El primer encuentro

Escuela Nacional de Culturas Populares
19 Sep 2014




Casi
Bea
Poy
Ma.Martha
Lili
Meyby
Norma
Sol
Y la muchachera

Manifiesto de Trenzas Insurgentes

Manifiesto de Trenzas Insurgentes

Colectivo de mujeres negras, afrovenezolanas, afrodescendientes

Nosotras, un grupo de mujeres negras, afrovenezolanas y afrodescendientes, en convocatoria permanente para la reflexión de nuestras identidades secuestradas desde los diversos sistemas de dominación, tenemos el principal propósito de seguir tributando en la construcción del Poder Popular desde una mirada femenina y racializada como pueblo que somos, siempre con la convicción de que nuestras inquietudes, experiencias e investigaciones contribuirán a la consolidación de una sociedad justa, equitativa y amable... el Socialismo Bolivariano y Chavista del siglo XXI.

En un diálogo permanente con nuestras experiencias, frustraciones, procesos complejos de convivencias, pensamos que es de vital importancia problematizar y politizar la lucha contra el capitalismo sin descuidar sus aristas: el clasismo, el racismo y el patriarcado, evidenciando sin discusión alguna, que fue y ha sido el aparato de dominación que  constituyó la sociedad latinoamericana y caribeña, generando uno de los problemas más graves que sigue arrastrando nuestra sociedad “multiétnica y pluricultural”: el desdibujamiento del ser no occidental indígena y afrodescendiente.

La necesidad de particularizar este saldo organizativo radica en que ser mujer, pobre y negra/afrodescendiente en una sociedad colonizada y profundamente racista como la venezolana, tiene sus implicaciones, porque no es igual la lucha contra el patriarcado si no entendemos el componente racial y la historia de estas opresiones dirigidas inicialmente a las mujeres esclavizadas; así como tampoco se entenderá jamás la lucha de clases si no evidenciamos que la estratificación socioeconómica que se produjo en la colonia se sustentó sobre la base de la diferenciación y discriminación étnica, donde la humanidad afro fue animalizada y cosificada por los colonos invasores y luego por los criollos… De lo que se trata, en suma, es visibilizarnos como mujeres negras, afrovenezolanas y afrodescendientes portadoras y constructoras de valiosos saberes y haceres, auténticos y originales, con una particular espiritualidad y visión de mundo construida desde la resistencia cultural.

Es necesario asumir entonces como compromiso histórico, la caracterización los aportes afro con sus diversos procesos de transformación, y en ese espacio específico investigar lo que nos identifica como mujeres afro. Por ello, desde este movimiento proponemos como objetivo estratégico para el desarrollo del Plan de la Patria, la transversalización y masificación del enfoque de género y de etnia en todos los procesos de planificación y ejecución de políticas públicas que se adelantan en las instancias del poder constituido y del poder popular, lo que implica:

Desarrollar investigaciones y procesos diagnósticos sobre la situación social de las mujeres negras, afrovenezolanas y afrodescendientes.

Combatir el racismo y el endorracismo con procesos formativos.

Crear un observatorio contra la discriminación racial hacia las mujeres, negras, afrovenezolanas y afrodescendientes.

La creación, reedición, reimpresión, difusión de la literatura fundacional y contemporánea en materia negra, afrovenezolana y afrodescendiente.

Sensibilización y reconstrucción de la memoria negra, afrovenezolana y afrodescendiente en general, invocando, cultivando y dignificando la identidad de la mujer afro.

Propiciar la formación sociohistórica constante y permanente de la población afro en términos de etnicidad y género tal como lo establece la Ley Orgánica de Educación.

Seguir nutriendo la discusión de lo afrodescendiente, la afrovenezolanidad y la negritud.

Redescubrir y redimensionar el comadrazgo, matronazgo, comadronaje y el madrinazgo, como expresiones de sororidad/hermandad propia de las mujeres negras, afrovenezolanas y afrodescendientes.

Planificar el involucramiento con las comunidades, de acuerdo con sus características específicas,  para construir políticas públicas con base real en las necesidades sentidas y diagnosticadas, con el fin último de  estimular el diálogo de saberes.

Promover el orgullo étnico, la aceptación y difusión del disfrute corporal desde la raíz afro.

Estimular y promocionar la experiencia familiar desde la afectividad afro: maternidades y paternidades, lactancia, arrullos, en este proceso de reconstrucción.

Impulsar, entre otras acciones para fortalecer nuestra identidad afrovenezolana y como símbolo de lucha para el pueblo afro, cumplir el deseo manifiesto de la Comandanta Jacinta, Argelia Laya, de ser sepultada en su lugar de nacimiento: “donde mismo está enterrado mi ombligo” (San Antonio del Guapo, Barlovento, Edo. Miranda).

Dar cumplimiento al marco jurídico nacional y a los acuerdos suscritos por  Venezuela en materia afrodescendiente.

Crear el Consejo Presidencial Afrodescendiente con amplia participación popular. 

En Caracas, septiembre de 2014

Las trenzadoras

Un maravilloso pintor nacido en Kenya en 1961, Martin Bulinya, es la inspiración para nuestra representación simbólica.




Agregamos a una negrita porque inicialmente somos once: I-N-S-U-R-G-E-N-T-E-S



Y después nos cambiamos los vestidos porque somos INSURGENTES
(y porque no somos tan altas como las Maasais de Bulinya)